فإذا رأى القارئ في كتاب نسب ما ( اعلمه فلان النسابة ) أو ( عليه علامة ) فإلى هذه الرموز يشيرون . 10 - مطعون : هو الذي طعن النسابون فيه ، فإذا اختلفوا فيه لم يقطع خط اتصاله في المشجّر بل يذكر ما قيل فيه من الطّعن وغيره ويؤيد النسابة الراجح لديه في ذلك ، فإذا لم يختلفوا فيه قطع خطه ، وللقطع مراتب متفاوتة ولعلماء النسب بيان واف في تصوير ما يكتب في كل مرتبة ، وقد تعرضت كتب علم النسب المفصلة لذلك . 11 - يحقق : يكتب لمن شك في اتصاله . 12 - معقب : هو الذي صح عقبة ، وأقوى منه دلالة في انحصار العقب قولهم : العقب من فلان أو عقبه من فلان بخلاف قولهم : أعقب من فلان فإنه ليس بمنحصر فيه لجواز أن يكون عقب للأب من غيره ، وقد يستعمل أولد مكان أعقب وهما بمعنى واحد . 13 - مذيل : هو الذي طال عقبه وتسلسل نسله . 14 - منقرض : هو الذي كان له ولد ولم يعقبوا فانقرض عقبه وانقطع نسبه وقد يرمز إليه ب ( ق ض ) . 15 - درج : هو الذي لم يكن له ولد وقد يخفّفون ذلك فيكتبون ( رج ) وقال الحسن القطان : يعني مات صغيرا قبل أن يبلغ مبلغ الرجال وهو المشهور عند المتأخرين . 16 - وحده : هو الذي لم يكن لأبيه سواه . 17 - ميناث : هو الذي لم يكن له سوى بنات فقط أو لم يذكر له غيرهن من الولد ، وقد يكتبون له رمزا ( ث ) . 18 - قعدد أو قعيد : هو الذي كان أقرب عشيرته إلى الجد الأعلى بقلة الوسائط . 19 - الحفيد : هو ولد الولد ، أعم من أن يكون للذكور أو للإناث كما أنّه أعم من الذكور أو الإناث . 20 - عريق : هو الذي ولد من علويين وكلما زاد في ذلك في آبائه كان أعرق . 21 - مقل : هو الذي كان في عقبه قلة .